Перейти к содержанию
Pritchi.Net

  • Притчи

    Притчи народов мира
    Показать все категории
    • pn
      Весна наступила и первый соловей пел в тени орешника, покрывшагося новыми листьями. Склонясь к дереву, внимал Меналк, чувствительный пастух, его пению. Вдруг набежала дикая толпа ребят, стала кругом, и несколько минут слушала. Потом закричали они в один голос: «Теперь наша очередь!» и выхватили из-за пазух наполненные водою черепки, выжженные из грубой глины, к которым приделаны были маленькия дудочки. Они приложили их к губам своим, начали в них дуть, подняли нестерпимый свист, и думали, что поют как соловей.
      Но соловей умолк и отлетел в уединенную рощу над журчащим ручьем. И Меналк, чувствительный пастух, последовал за ним, и слушал его снова. Шалуны побежали назад в город и наполнили улицы своим свистом. Жители закрывали окна от шума.
      Так является часто подле превосходнаго произведения жалкое подражание.
    • pn
      Майским утром, рано, повел отец своего сына Феодора в сад одного богатаго человека. Сад лежал далеко от города и украшался различными кустарниками и растениями, цветами и плодовитыми деревами, проездами и тенистыми лесочками. Посреди сада извивался прозрачный ручей, который падал с вершины скалы и потом образовал круглое озеро; здесь в прохладе шумела мельница. На лучших местах стояли дерновыя скамейки и зеленеющияся беседки.
      Феодор не мог насмотреться на все красоты, ходил в молчании подле своего отца, и токмо изредка восклицал: «О папенька! как прекрасен, как великолепен сей сад!»
      Отец разсказал ему, что, за двенадцать лет, здесь была пустыня и топкое болото, что все ето насадил и устроил владелец сего имения. Мальчик удивлялся еще более, и хвалил благоразумнаго хозяина, который преобразил и сделал все так прекрасно и восхитительно.
      Когда они осмотрели уже большую часть сада и утомились, отец повел сына, через рощицу, к водопаду. Здесь сели они на скате холма, слушали шум воды, пенящейся и падающей по уступам скалы, и пение в кустарниках соловьев, которых голос соединялся с шумом ручья. Феодору казалось, что он никогда не слыхал столь прекраснаго пения.
      Вдруг услышали они голоса детей и пожилаго человека. То были дети мельника, мальчик и девочка; они вели своего дедушку, слепаго старика, и разсказывали ему о цветущих кустах и деревах при дороге, и веселили его ласковыми словами.
      Потом они посадили его в беседке под поющими соловьями, обнимали и целовали его, и побежали по саду, чтобы набрать для него цветов и плодов. Старик улыбался; по оставшись один, снял шляпу с головы своей и молился с лицем радостным. Феодор и отец его были тронуты; они также начали молиться и благодарить Бога. Феодор плакал от умиления.
      Скоро потом явились дети, и в радости кричали еще издалека. Они принесли слепому своему дедушке благоухающие цветы и спелые плоды. Феодор сказал своему отцу, когда они возвращались домой: «О, как богато и прекрасно было сие утро!»
    • pn

      Кормчий

      От pn, в Круммахер Ф.А.,

      Корабль плыл в открытом море: вдруг возстала сильная буря; бывшие на корабле оробели и начали плакать и вопить. Но кормчий остался спокоен, смотрел на компас, и правил кораблем, как мог.
      Когда увидели сие бывшие на корабле, ободрились и спрашивали: «Спасешь ли ты нас?» Но кормчий отвечал: — Как могу я ето обещать? могу ли я повелевать бурею? Будьте довольны и тем, что я исполняю мою должность. — После сего, они снова начали плакать, ибо буря усилилась. Но кормчий оставался спокоен, смотрел на компас, и правил кораблем среди бури и валов.
      Так носились они туда и сюда, И корабль наполнился водою. Тут встал кормчий и сказал: «Я не могу сохранить корабля, но надеюсь спасти жизнь вашу. Приготовьтесь же к кораблекрушению». Поднялись ропот и вопли. Но кормчий остался спокоен, смотрел на компас и давал приказания каждому матросу, что он должен был делать. Корабль, по воле кормчаго, несся на песчаную косу, лежавшую подле берега; передняя часть его стала неподвижно, корма была разбита силою волн.
      Тогда приказал кормчий одним спуститься в воду и плыть к земле, другим привязать себя к доскам, третьим к отломкам корабля. Таким образом спаслись все; кормчий последний. Корабль погрузился на дно морское.
      Увидев сие, спасенные начали роптать на кормчаго, для чего он навел корабль на песчаную косу, для чего погубил его со всем имуществом.
      Но кормчий прошел между ними и не уважил их ропота.
    • pn
      Грубый драгоценный камень долго лежал в пыли между обыкновенными, простыми камнями. Многие прошли мимо его, другие попирали его ногами; никто не поднял его. Так скрывался блеск его от взоров путешественников. Прекрасное не выказывает себя с наглостию, но является в простоте своей.
      Наконец зашел друг природы в сие место. Он искал цветов и насекомых, и нашел драгоценный камень. Улыбаясь, он разсматривал его и говорил: «Ты всегда благосклонна к твоему почитателю, добрая мать природа! Если он и не находит, чего искал с любовию и ревностию к истине, то найдет, без сомнения, нечто достойное искания».
      Он взял камень и возвратился домой. «Как мне обделать тебя, грубое дитя природы?» говорил он, «как снять с тебя кору, которая закрывает блеск твой?» Благородное может быть образовано токмо благородным. Он очистил алмаз алмазною пылью. Камень блистал великолепно, и слава об нем разнеслась повсюду.
      Мудрый друг природы взял облагородствованный камень, принес его к доброму, любимому своему Государю, и сказал: «Я нашел сие драгоценное произведение природы и открыл блеск его; теперь приношу его повелителю моего отечества, да украшает он венец его! ибо он назначен быть лучшим украшением венцев Царских.
      Но Государь спросил: «В чем же состоит лучшее украшение царскаго трона?» И мудрый муж ответствовал: «Что драгоценный камень для венца царскаго, то собрание добродетельных мужей для трона, которые окружают его, и для Государя, который, их уважает».
    • pn

      Раковины

      От pn, в Круммахер Ф.А.,

      С морскаго берега возвратился отец домой и принес своему маленькому сыну несколько прекрасных раковин и улиток. Мальчик был вне себя от радости, смотря на удивительныя и разноцветныя создания моря, он взял красивый ящичек, уложил их с рачением и любовию, созвал товарищей, показал им свое сокровище, и все дети в деревне только и говорили о прекрасных раковинах и ящичке. Мальчик пересчитывал их всякое утро, открывал в них всякой день новыя красоты, и назвал каждую особенным именем.
      Детская любовь и радость изобретательны и богаты на ласковыя слова.
      Спустя несколько месяцев, пришла отцу в голову мысль: доставим ему новое удовольствие и самую большую радость, подумал он, и сказал: «Пойдем, дитя мое, на морской берег. Там-то удивишься ты безчисленному множеству раковин, и наберешь себе сколько твоей душе угодно».
      Они пришли к морю во время отлива. Мальчик изумился множеству разноцветных улиток и раковин, которыя повсюду лежали кучами, начал бегать туда и сюда, и собирать их; но всякая казалась ему прекраснее другой, он переменял непрестанно, бросал, которыя у него были в руках, и поднимал, которыя находил. Так бегал он в недоумении и нерешимости, и не знал, чего сам желал. Наконец, утомленный исканием, разсматриванием и выбором, он бросил все, и, возвратясь домой с пустыми руками и с великим неудовольствием, раздарил и те, которыя столь много радовали его.
      Отец огорчился, и сказал: «Я поступил неосторожно, и мое безразсудство лишило ребенка простоты, и обоих нас радости».
    • pn

      Нива

      От pn, в Круммахер Ф.А.,

      Лето приводило в зрелость нивы. Полные колосья шумели под ветром, и земледелец шел уже смотреть, не время ли высылать жнецов на поле. Он помышлял о житницах и высчитывал барыш, который принесет ему обильная жатва. Ибо он был богат, но сердце его было ненасытно, скупо и полно житейских попечений.
      К нему подошел мудрый приходский Священник, и сказал: «Земля и в сей год приносит обилие хлеба. Колосья тяжелы, и скоро жнецы станут вязать богатые снопы».
      — Точно правда! — отвечал земледелец. — Почти не возможно было ожидать столь благословеннаго года. Земля принесет семена сторицею. —
      Благодушный Священник продолжал: «О, если бы и разумный повелитель земли подражал безчувственной глыбе, которую он обработывает. Она получает мало семян, и возвращает их сторицею. Человек получил так много, а приносит часто очень мало».
      Сии слова пронзили сердце скупаго земледельца, и он чувствовал себя пристыженным. Ибо он пекся токмо о следующем дне, и непрестанно помышлял о собирании сокровищ.
      Но он скрыл внутренний стыд свой, и сказал Священнику: «Правда, всякой человек должен работать и печься о своем хозяйстве, чтобы доставлять удовольствие и другим. Ему надобно трудиться до пота лица и запасать в изобилии все для него нужное, как удобренныя поля приносят семена сторицею. Для сего и природа производит на полях колос подле колоса, и целая нива кажется одним стеблем».
      Священник на то ответствовал: «Точно, вид нивы прост и единообразен, и колос стоит подле колоса, чтобы насытить многих. Но время сеяния коротко, зерно растет само собою, без содействия человека, и производит стебель и колос. Дни жатвы продолжаются, также недолго. Так должен и человек, отдыхая, смотреть на свое поле, любоваться и голубым васильком икрасноогнистым маком, которые цветут между кланами, и слушать жаворонка, возносящагося из борозды к небесам. Ибо не тщетно цветут первые и порхает другой среди стеблей и над стеблями. Они должны напоминать владельцу поля, что есть еще нечто кроме пыли борозды и высящагося колоса, дабы он, в стремлении своем к полезному, помышлял о прекрасном и добром, и на низкой земле не забывал высшаго».
      Так говорил благодушный Священник. Но речь его опечалила ненасытнаго земледельца; он выслушал ее с мрачным челом, и пошел прочь.
      Благое поучение мудраго мужа кажется злому сердцу жестокою насмешкою, и бывает для него источником горечи.
    • pn

      Желудь

      От pn, в Круммахер Ф.А.,

      Престарелому благочестивому Брамину родился правнук. В радости о благословении, низпосланном на дом его, сказал он: «Я пойду в поле, чтобы благодарить великаго Духа и Отца природы, благодеющаго нам. О если бы Он подал мне случай почтить Его каким-либо добрым делом!» Так говорил он, и вышел.
      Цвет чистой радости есть благодарность, а плод ея — добродетель.
      С живым чувством благоговения к великому благотворному Духу, вышел старец в поле и под тень дерев. Каждая его мысль была молитва. Еще сверкали капли упавшаго дождя на стеблях, цветах и листьях. Природа казалась ему обновленною и прекраснее нежели когда либо, хотя он видел весну уже девяносто раз. «Она есть творение великаго Духа», говорил он. «Для того, кто благоговеет пред Ним, и в творении видит Творца, она не стареется».
      Старец продолжал путь свой. На утоптанной тропинке нашел он желудь. Уже дождь плодотворною своею силою вызвал росток; наружная скорлупа распалась. Но росток не мог укорениться на жесткой, голой тропинке.
      Старец наклонился, поднял желудь и сказал: «Хорошо, что путь мой привел меня сюда. Легко могла бы раздавить тебя стопа странника, или луч солнечный изсушил бы тебя. Щастлив я, что могу сделать доброе дело и довершить внутреннее мое чувство самым действием. Я хочу помочь намерениям мудрой природы, благотворящей нам в каждом дыхании жизни. И самая малая благодарность есть долг сладостный».
      Юноша, скрывавшийся за дубом, слышал слова Брамина. Он вышел к старцу, и улыбался насмешливо. «Чему смеешься ты?» спросил его Брамин. «Твоему детскому разуму, старик», отвечал юноша: «Как можешь ты радоваться, что спас жизнь ничтожному желудю?» «Юноша», сказал Брамин, «можешь ли ты знать разум мой, когда видишь меня в первый раз? И для чего смеешься ты над моею услугою, которую я хочу оказать природе? Для нея зерно стольже важно как и дерево, и без перваго не было бы последняго. И добродетель, сын мой, начинается с малаго и возвышается к великому. Но чем более приближается она к образу своему и совершенству, тем более склоняется к смирению и простоте. И тогда малое и великое для нея равно важны. Брама ниспосылает свои лучи  и росу и на былинку и на пальму». Так говорил старец с ласковою важностию.
      Юноша удалился в молчании и благоговении. Он видел благороднаго старца в его величии, и желал ему уподобиться. Ибо самое легкомыслие должно в сердце своем уважать добродетель.
      Брамин продолжал свой путь к холму, обросшему терниями. Ему встретился купец и спросил: Не уже ли ты еще надеешься из желудя возрастить дерево? Едва ли удастся тебе радоваться его тению! —
      Старец ответствовал: «При насаждении, надобно ли помышлять о тени дерева и самом себе? Поступает ли так природа? Сын мой, кто садил не со вчерашняго и не с третьяго дня, тот в самом насаждении находить свое назначение и свои радости».
      Он взошел на холм. На вершине его, среди терний, закопал он желудь, и покрыл его рачительно землею и мохом. — Как ты садишь между терний? — закричал ему пастух, — Худо же ты печешься о своем. питомце! — «Друг», ответствовал Брамин, «доколе растение нежно и мало, терния будут защищать его от суровых ветров и повреждения; когда же оно подростет, тогда само собою пробьется сквозь терния. Ибо оно есть дуб. Сын мой! Я подсмотрел это у природы. Добрая мать помышляет о нежности и крепости детей своих».
      Кончив дело свое, старец весело возвращался в свое жилище. «Кто строит при дороге», думал он, «у того всегда много учителей. Но опытный идет своим путем».
      Когда он приближался к своей хижине, на встречу ему прыгали и скакали внуки и правнуки, и спрашивали: Где ты был так долго? Но он собрал их вокруг себя, и разсказал, что с ним случилось. Когда старец говорил, дети ласкались к нему, а старшие из них слушали его с великим вниманием. «О!» воскликнул старец, оканчивая речь свою, «нет лучшаго места, как в недре природы, где детски любят Отца ея, и в кругу своих родных, где детски бывают любимы. Да, милосердый Брама! в тихом кругу природы и семейственной жизни стоит священный храм твой!»
      Скоро вышел из ростка новопосаженный дуб, вознесся над терниями и стал кудрявым, тенистым деревом. Брамин скончался и был погребен ближними своими на холму. Когда они смотрели на дерево и слушали шум его, тогда возпоминали, до позднейших времен, о жизни и мудрых словах Брамина, разсказывали о нем, и старались подражать ему.
      Слово мудраго мужа подобно семени в плодотворной земле.
    • pn

      Липы

      От pn, в Круммахер Ф.А.,

      Земледелец, семидесятилетний старец, сидел в летний день с детьми и внучатами в тени двух лип, которыя посадил он в день свадьбы своей перед дверями своего дома. Дерева были высоки и густо покрыты листьями; приятно и прохладно падала их тень на веселое семейство, и только по временам, когда тихие ветерки колебали ветви и листья, проливался свет золотыми кругами на каменный стол и скакал там и сям в веселом собрании, и на смуглых щеках и на серебряных волосах бодраго, почтеннаго старца.
      Старец посмотрел вокруг себя и сказал: «Дети! сии дерева люблю я больше всех дерев, которыя насадили руки мои. Правда, я с почтением смотрю на высокий дуб, царя леса, и с благодарностию принимаю плоды от благодетельных яблонь, груш и веселящаго сердце винограда. Но сии дерева милее для меня всех других».
      «Потому, что ты посадил их в радостный для тебя день», сказал младший сын земледельца, и улыбнулся своей невесте.
      «Да», сказал старец и взглянул с любовию на жену свою, которая сидела подле него. «Это придает им цены в глазах моих: они напоминают мне пятьдесят радостных лет».
      «Но, батюшка, какое множество яблонь и груш собрали бы мы в пятьдесят лет, если бы на место лип посажены были яблони и груши», сказала дочь земледельца, вполовину с шуткою, вполовину с важностию.
      «Ты шутишь, слишком расчетливое дитя мое», отвечал старец, «ибо ты знаешь также хорошо как и я, что человек живет не тем токмо, что входит во уста. Ему нужна также и высшая, духовная жизнь: ему нужны прообразования, изображения и храмы. Дети! Сии липы, суть дерева семейственнаго союза: не стоят ли оне пред нашим жилищем как два священника?»
      «Кто будет теперь», продолжал старец, «спрашивать о доходе и пользе? Правда, мягкое дерево моих любимиц не годится даже на дрова, не только на строение дома или палат; но оно приносит более, оно само становится жилищем и дает тень и защиту от зноя летняго». Старец посмотрел вокруг себя, и все с удовольствием следовали глазами за скачущим солнечным светом и зыблющимися тенями.
      «Липы мои преграждают палящий поток солнечный и пропускают его к нам токмо разделенными струями. В их прохладном сумерке мы чувствуем приятность света. Нам кажется, как будто бы мы можем руками схватить его. По сему почитаю я сии дерева священниками и посредниками между темною землею и чистейшим существом, какое токмо свыше на нас изливается».
      «Так тихая семейственная жизнь приближает нас к источнику вечнаго света. Мы научаемся, что есть Отец, и называем Его, наполняющаго небо и землю, детскими словами». Произнося сии слова, старец поднял голову; он смотрел на вершины лип, и в сию минуту пролился луч света на лице его.
      «И когда благотворный дождь», продолжал старец, «освежает жаждущия поля, тогда, после перваго удовольствия и по прошествии росоносной тучи, еще долго падают капли с листьев дерев моих, как будто бы рука священника указывала в каждой из них благословение и милосердие небесное».
      «Такова и семейственная жизнь. В недре ея обитает продолжительная радость. Она разделяет дары и пременяет безмолвное восхищение в радостную благодарность; в ней буря юношеских чувствований превращается в долговременное тихое удовольствие».
      «И когда находит громоносная туча, под кровлею мирных дерев можно безопаснее разсматривать благодетельное течение бури. Они не привлекают молний, как гордый дуб, но защищают жилище от силы ветра».
      «И в их листьях, как бы в святилище невинности и любви, собирается веселая жизнь. Сюда прилетает, в полуденный зной, голубь со своею голубкою и домашняя ласточка со своими детьми; здесь вьет гнездо палевый чиж и пестрый щегленок; здесь пел и в тихий вечер и ранним утром соловей восхитительную песнь свою; а при корне их покоятся верная собака и разноперыя дворовыя птицы. И утомленный странник охотно отдыхает в тени их, и множество бедных находили здесь прохладу».
      «Ах, милыя дети, благочестивая семейственная жизнь заключает в себе столь много добраго и прекраснаго: она есть жилище сострадания, гостеприимства и благотворения».
      «И какое приятное благоухание распространяют теперь скромные цветы сих дерев! Смотрите: вокруг вершин их носятся пестрокрылыя дети лета; слушайте: какой шум в их ветвях! В каждом цветке качается пчела и собирает мед и воск для своего улья».
      «Так утверждается токмо в тихом недре семейственной жизни веселый труд и радостное наслаждение, иепреогорчаемое никаким раскаянием».
      «Под сими деревами», сказал старший сын, «протекли приятнейшие дни нашего детства. Здесь мы играли в юности. Все имена наши вырезаны на коре сих дерев».
      «Да, дети!» сказал старец, «здесь возрасли вы к важной, высшей жизни. Чтобы могли разцвести дни детства, им нужна приятная тень и тихий свет. Здесь тело ваше получило силу и гибкость, а душа сохранила детскую чистоту свою. Беспечно жили вы здесь пред глазами отца и матери; ваши имена вырезаны на коре сих дерев, подле них имена ваших милых, с именами детей, имена внуков».
      «Токмо на мирной земле домашней жизни укрепляется дух любви и небесное чувство веры и надежды».
      Старец взглянул на небо и умолк. Потом начал он говорить снова: «В каком полном цвете стоят ныне сии священныя дерева, и как они покрывают нас своею тению! Но пройдет еще несколько времени, наступит осень и время увядания. Но и увядание их прекрасно. Сначала цветок, свернувшись, опадает; потом бледнеет лист, раскрашивается различными красками, тихо отделяется от ветви и валится на землю. Мы собираем поблекшие листья вокруг древеснаго пня, чтобы они защищали корень от зимняго холода и питали его, и вспоминаем с благодарностию о тени и радостях, которыя они, зеленея, доставляли нам».
      Когда старец сие говорил, дети с грустию смотрели на него и на мать, и у многих на глазах сверкали слезы.
      Тогда старец, с веселым лицем, посмотрел вокруг себя и сказал: «Дети! Разве они не должны увядать? Так хочет благодетельная природа! Она разоблекает дерево, когда нам уже безполезна тень его, когда жилищу нашему нужен свет и лучи солнечные. Дерева снимают с себя зеленую одежду, чтобы в следующую весну разцвесть прекраснее, вырости выше. Они увядают в одно время, их листья опадают и смешиваются между собою также, как они составляли одну тень».
      «Не правда ли, добрая, верная подруга дней моих, не правда ли, что один не отстанет от другаго? Спокойно и сладко спать в уготованном доме».
      Так говорил земледелец и дружески подал правую руку жене своей. Она с любовию и радостно смотрела на почтеннаго старца.
      Но дети старались скрыть свои слезы; а игры и веселие внуков раздавались в тени дружественных лип.
    • pn
      Адам возделал свое поле и создал себе сад из древ, трав и цветов. Класы нивы его волновались в блеске вечерняго солнца, древа покрыты были цветами и плодами. Отец человеческаго рода и жена его и дети их покоились на холме и взирали на великолепие полей и зарю вечернюю.
      Тогда приступил к ним Херувим, страж Едема, без пламеннаго меча, и лице его сияло благостию.
      Он приветствовал их и рек: «Зрите: уже не растет для вас плод сам собою, как прежде; вы должны трудиться в поте лица вашего, чтобы снискать хлеб свой. Но по труде веселит вас плод, возращенный руками вашими, и приятно блистают полные класы. Иегова, сердобольный, дал вам средство к созданию собственнаго Едема».
      «Благость Его велика», ответствовал Адам, «и тогда, когда он наказуем. Радостно будем мы трудиться в поте лица нашего. Но прежде Иегова был близь нас, благословлял нас, и сияние лица его было над нами .... Что заменит нам сие блаженство?»
      «Молитва!» ответствовал Херувим. «В труде, Он подает вам земные, в молитве, небесные дары».
      И Адам, вместе с женою своею и детьми, обратил лице свое к небу, молился и благодарил. Тут очи его просветились и лице его возблистало, и он рек: «Благ Господь, и милость его пребывает во веки!»
    • pn

      Лилия

      От pn, в Круммахер Ф.А.,

      Готгольд, сын благочестивых родителей, сложив руки на груди, в задумчивости, стоял однажды перед лилиею, и на лице его светилось тихое благоговение и внутреннее умиление сердца. В таком положении нашел его отец. «О чем задумался, сын мой?» спросил его отец.
      И Готгольд отвечал: «Я помышляю о словах, которыя Спаситель изрек о сем цветке, когда он превознес его над великолепием Соломона».
      «Почему же оне кажутся тебе столь достопримечательными?» спросил отец. «Я вижу, что ты растроган». «О, батюшка», отвечал мальчик, «меня умиляет до слез то, что Он, Сын Божий, снизшел до похвалы тленному цветку и его земной красоте».
      На сие отвечал отец: «Хвалю и разделяю твое чувствование, сын мой! Спаситель склонился к сему земному цветку, чтобы преобразить все земное и возрастить человека для небеснаго процветания. Он поучал людей находить и в цветущей, благоухающей чашечке тленнаго растения Источник и Отца света и жизни; Он словом своим соделал простой цветок утешителем скорбящих душ и прославил его скромную красоту. Так сей цветок есть земное подобие Его небесной мудрости, соединяющей вечным союзом истину, благость и красоту. Но он истлевает? скажешь ты», примолвил отец по некотором молчании: «Разве сия лилия не также цветет, как она цвела пред Господом?»
    • pn
      Иудей вошел в храм Индийский и увидел священный огонь. Он спросил жреца: «Как, вы покланяетесь огню?» «Огонь», отвечал жрец, «есть преобразование солнца и его животворящаго света». «И так вы почитаете солнце за бога?» продолжал Иудей. «Разве вы не знаете, что и оно есть творение Всемогущаго?» «Сие мы знаем», отвечал жрец; «но чувственному человеку нужен чувственный знак, чтобы постигнуть высшее. А солнце не есть ли образ невидимаго, непостижимаго Источника света, всесохраняющаго и благодеющаго?»
      На сие ответствовал Иудей: «Различает ли ваш народ подобие от подлинника? Он называет уже солнце своим Богом, и нисходя от высшаго к низшему подобию, преклоняет колена пред земным огнем. Вы прельщаете внешнее и ослепляете внутреннее его око, и представляя ему земный свет, лишаете его небеснаго. Не сотвори себе кумира ни всякаго подобия».
      «Как же вы означаете Существо Высочайшее?» спросил Индиец.
      Мы называем Его Иегова Адонаи», ответствовал Иудей, «то есть, Господь, иже есть, был и будет».
      «Слова ваши велики и громки», сказал Индиец, «но они ужасны».
      Тут вошел Христианин и сказал: «Мы называем его Отцем».
      Идолопоклонник и Иудей с удивлением взглянули друг на друга, и сказали: «Сие слово есть самое точное и самое высшее; но кто дает вам дерзновение называть так Вечнаго?»
      «Никто другой», ответствовал Христианин, «кроме Его Самаго, Отца!» Тут он изъяснил им тайну откровения Отца в Сыне и примирения.
      Постигнув оную, Индиец и Иудей содедались верующими, радостно возвели очи свои к небу и, в восторге сердца и духа, восклицали: «Отче! Отче милосердый!»
      И подали друг другу руки, и все трое назвались братьями.
×
×
  • Создать...